સામગ્રી
- શાબ્દિક પ્રશંસાના પ્રકારો
- ખાસ સંકેતો
- ટૂંકા અવતરણના ઉદાહરણો
- લાંબા શાબ્દિક ઉદ્ધરણ ઉદાહરણો
- શબ્દપ્રયોગ અથવા શબ્દશક્તિ અવતરણ?
- પરિભાષાઓના ઉદાહરણો
એ શબ્દશim અવતરણ તે સામગ્રી ઉધાર લેવાનું એક સ્વરૂપ છે જે વાચકને સ્પષ્ટ કરે છે કે જે કહેવામાં આવે છે તે કોઈ બીજાના શબ્દો છે. આ ક્રિયાને સંદર્ભ કહેવામાં આવે છે, અને તે વાચકને જાણ કરે છે કે તે લેખકને ક્યારે વાંચે છે અને જ્યારે તે લેખકે તપાસ કરેલા લખાણો વાંચે છે, અને તે તેને માહિતીની ચાવીઓ પણ આપે છે જેથી તે મૂળ પુસ્તક પર જઈ શકે.
જ્યારે પણ આપણે પહેલેથી જ પ્રકાશિત થઈ ગયેલ કોઈ વિચાર લઈએ છીએ અને તેનો ઉપયોગ કરીએ છીએ, અથવા આપણે આપણા પોતાના વિચારોને જન્મ આપવા માટે તપાસ કરીએ છીએ, ત્યારે આપણે દરેક વસ્તુ ક્યાંથી આવે છે તેનો હિસાબ આપવો જોઈએ અને આપણું પોતાનું શું છે તે વિદેશીથી અલગ પાડવું જોઈએ. નહિંતર, અમે એક ખર્ચ થશે ચોરી, બૌદ્ધિક અપ્રમાણિકતાનું એક સ્વરૂપ જે દંડ અને સમસ્યાઓ તરફ દોરી શકે છે. ચોરીનો એક પ્રકાર ચોરી છે.
મૌખિક પધ્ધતિગત મોડેલોને અનુસરીને લખાણની શબ્દરચના અને અંતિમ ગ્રંથસૂચિ બંને તૈયાર કરવામાં આવે છે. એપીએ (અમેરિકન સાયકોલોજિકલ એસોસિએશન) અને સૌથી વધુ જાણીતા છે ધારાસભ્ય (અંગ્રેજીમાંથી: આધુનિક ભાષાઓનું સંગઠન).
- તે તમને મદદ કરી શકે છે: ગ્રંથસૂચક ટાંકણો
શાબ્દિક પ્રશંસાના પ્રકારો
- ટૂંકા અવતરણ (40 થી ઓછા શબ્દો). તેનો પ્રવાહ અથવા તેના લેઆઉટમાં વિક્ષેપ પાડ્યા વિના, તેમને ટેક્સ્ટમાં સમાવિષ્ટ કરવું આવશ્યક છે. તેઓ અવતરણ ચિહ્નોમાં બંધ હોવા જોઈએ (જે મૂળ લખાણની શરૂઆત અને અંતને ચિહ્નિત કરે છે), સંદર્ભ સાથે ગ્રંથસૂચક માહિતી સાથે સંદર્ભ સાથે:
- પુસ્તકના પ્રકાશનનું વર્ષ. જો એક જ લેખક દ્વારા ટાંકવામાં આવેલા બહુવિધ પુસ્તકો હોય તો આ ખાસ કરીને મહત્વનું છે, કારણ કે તેઓ વર્ષ દ્વારા અલગ કરી શકાય છે.
- ઉલ્લેખિત પૃષ્ઠ (ઓ) ની સંખ્યા. સામાન્ય રીતે સંક્ષેપ "પી." દ્વારા કરવામાં આવે છે. અથવા "પી." કેટલાક પાનાઓના કિસ્સામાં, પ્રથમ અને છેલ્લું ટાંકવામાં આવશે, ટૂંકા આડંબર દ્વારા અલગ: pp. 12-16. અલગ પરંતુ બંધ પાનાઓના કિસ્સામાં, અલ્પવિરામનો ઉપયોગ કરવામાં આવશે: pp. 12, 16.
- લેખકનું છેલ્લું નામ. કેટલાક કિસ્સાઓમાં, જો અટકનું નામ પ્રત્યુત્તર પહેલાં આપવામાં આવ્યું હોય અથવા તે સ્પષ્ટ છે કે તે કોની છે, તો આ માહિતી કૌંસમાં છોડી શકાય છે.
- લાંબા અવતરણ (40 શબ્દો અથવા વધુ). લાંબા ટાંકણાઓ એક અલગ ફકરામાં મુકવા જોઈએ, જે પાનાના ડાબા હાંસિયાથી બે (2) ટેબ સાથે ઇન્ડેન્ટેશન વગર અને ફોન્ટ સાઇઝમાં એક પોઇન્ટ ઓછો હોવો જોઇએ. આ કિસ્સામાં, કોઈપણ પ્રકારના અવતરણ ચિહ્નો જરૂરી નથી, પરંતુ નિમણૂક પછી તમારો સંદર્ભ ઉપરોક્ત ડેટા સાથે સમાવિષ્ટ હોવો જોઈએ.
ખાસ સંકેતો
શાબ્દિક સંદર્ભના બંને કિસ્સાઓમાં, નીચેના કેટલાક ચિહ્નો, સંક્ષેપ અથવા અક્ષરો દેખાઈ શકે છે:
- કૌંસ []. કૌંસમાં લખાણના ટૂંકા અથવા લાંબા અવતરણની મધ્યમાં દેખાવનો સામાન્ય રીતે અર્થ થાય છે કે તેમની વચ્ચેનો લખાણ અવતરણનો ભાગ નથી, પરંતુ સંશોધકનો છે, જેને કંઈક સ્પષ્ટ કરવા અથવા તેમાં કંઈક ઉમેરવાની ફરજ પાડવામાં આવે છે જેથી તે સંપૂર્ણપણે સમજી શકાય.
- આબેહૂબ. અથવા ibid. લેટિનમાં અભિવ્યક્તિ જેનો અર્થ "સમાન" થાય છે અને તે સંદર્ભમાં વાચકને કહેવા માટે વપરાય છે કે ટેક્સ્ચ્યુઅલ ક્વોટેશન અગાઉ દર્શાવેલ સમાન પુસ્તકનું છે.
- cit. આ લેટિન શબ્દસમૂહનો અર્થ "ટાંકવામાં આવેલ કાર્ય" થાય છે અને એવા કિસ્સાઓમાં વપરાય છે કે જ્યાં લેખક દ્વારા માત્ર એક જ પરામર્શિત કાર્ય હોય, આમ તેની વિગતોનું પુનરાવર્તન કરવાનું ટાળવામાં આવે છે (કારણ કે તે હંમેશા સમાન હોય છે), ફક્ત પૃષ્ઠ ક્રમાંક બદલાય છે.
- વગેરે. માટે. આ લેટિન સંક્ષેપનો ઉપયોગ મુખ્ય લેખક અને અસંખ્ય સહયોગીઓ સાથેના કામના કિસ્સાઓ માટે થાય છે, જે ઘણા બધા તેની સંપૂર્ણતામાં સૂચિબદ્ધ નથી. તેથી, આચાર્યનું છેલ્લું નામ ટાંકવામાં આવ્યું છે અને આ સંક્ષેપ સાથે છે.
- લંબગોળ (…). તેઓ વાચકને સૂચવવા માટે વપરાય છે કે અવગણવામાં આવેલા લખાણનો ભાગ છે, ક્યાં તો અવતરણની શરૂઆત પહેલાં, તેના પછી અથવા તેની મધ્યમાં. તેઓ સામાન્ય રીતે કૌંસમાં વપરાય છે.
ટૂંકા અવતરણના ઉદાહરણો
- ફouકોલ્ટ (2001) ની તપાસમાં આપણે જોઈ શકીએ છીએ તેમ, ગાંડપણની કલ્પના કારણનો અભિન્ન ભાગ છે, કારણ કે "ગાંડપણ વિના કોઈ સભ્યતા નથી" (પૃષ્ઠ 45).
- વધુમાં, "લેટિન અમેરિકામાં સાંસ્કૃતિક વપરાશ રાજકીય અને વાણિજ્યિક પ્રવચનોના પ્રવાહના સંબંધમાં તેની મહત્તમ ડિગ્રી સુધી પહોંચે છે, અને યુરોપની જેમ રાષ્ટ્ર-રાજ્યોમાંથી સ્પષ્ટ નથી" (જોરિન્સ્કી, 2015, પૃષ્ઠ 8).
- આ અર્થમાં, મનોવિશ્લેષણ પર જવું અનુકૂળ છે: "વ્યક્તિમાં ભાષાના ઇન્ટ્રોજેક્શન [કાસ્ટ્રેશન] ના પરિણામ સ્વરૂપે પ્રગટ થવાનો સિદ્ધાંત" (ટૂર્નિયર, 2000, પૃષ્ઠ 13).
- એલેના વિનેલીએ તેના પ્રસ્તાવનામાં એલેના વિનેલીની પુષ્ટિ કરી છે, જ્યારે તેણી પુષ્ટિ આપે છે કે "તે જાતિઓનું સામાજિક -સાંસ્કૃતિક બાંધકામ છે જે સ્ત્રીની વિષયવસ્તુને પુરૂષવાચીથી અલગ પાડે છે" (2000, પૃષ્ઠ 5), અમને નારીવાદી સમજવા માટે આપે છે. સારા ગેલાર્ડોની નવલકથાને આધિન કરે છે.
- આ પ્રખ્યાત સંશોધન જર્નલમાં એવર્સ (2005, p.12) દ્વારા જણાવ્યા મુજબ "અનિશ્ચિત સત્ય શોધવામાં સંક્ષિપ્ત નિરાશા" સિવાય આ તપાસમાંથી વધુ અપેક્ષા રાખવાની નથી.
લાંબા શાબ્દિક ઉદ્ધરણ ઉદાહરણો
- આમ, આપણે ગેલાર્ડોની નવલકથા (2000) માં વાંચી શકીએ છીએ:
… પણ સ્ત્રીઓ હંમેશા જૂથોમાં પસાર થાય છે. મેં સંતાઈને રાહ જોઈ. લા મોરિશિયા તેના જગ સાથે પસાર થઈ અને મેં તેને ખેંચી. દરરોજ પછી તે મને શોધવા માટે ભાગી ગઈ, તેના પતિના ડરથી કંપતી, ક્યારેક વહેલી તો ક્યારેક મોડી, મને ખબર છે તે જગ્યાએ. મેં મારા હાથથી બનાવેલા ઘરમાં, મારી પત્ની સાથે રહેવા માટે, નોર્વેજીયન ગ્રિંગોના મિશનમાં તે તેના પતિ સાથે રહે છે. (પૃ. 57)
- આ માટે ફ્રેન્ચ લેખકની દ્રષ્ટિથી વિપરીત અનુકૂળ છે:
ખ્રિસ્તી અને બૌદ્ધ ધર્મ જેવા સાર્વત્રિક ધર્મોમાં, ભય અને ઉબકા પ્રસ્તાવના એક જ્વલંત આધ્યાત્મિક જીવનમાંથી છટકી જાય છે. હવે, આ આધ્યાત્મિક જીવન, જે પ્રથમ પ્રતિબંધોના મજબૂતીકરણ પર આધારિત છે, તેમ છતાં પાર્ટીનો અર્થ છે ... (બટાઇલ, 2001, પૃષ્ઠ 54)
- લેખન સાહિત્યિક તથ્યની આસપાસના સૌથી હકારાત્મક અને રોમેન્ટિક વિચારો માટે એક બેઠક અને મતભેદ બિંદુ બનાવે છે, અને સોન્ટાગ (2000) દ્વારા બનાવેલા તફાવતો માટે સેવા આપી શકે છે:
વાંચન અને લેખન વચ્ચે અહીં મોટો તફાવત છે. વાંચન એ એક વ્યવસાય છે, એક એવો વેપાર જેમાં પ્રેક્ટિસ સાથે વ્યક્તિ વધુને વધુ નિષ્ણાત બનવાનું નક્કી કરે છે. લેખક તરીકે, જે એકઠું થાય છે તે તમામ અનિશ્ચિતતાઓ અને ચિંતાઓ છે. (પૃષ્ઠ 7)
- "બનવાનો" આ ખ્યાલ ફિલસૂફના સમગ્ર કાર્યમાં વેરવિખેર જોવા મળે છે. જો કે, તેની સ્પષ્ટતા એક જટિલ બાબત લાગે છે:
બનવું એ ક્યારેય અનુકરણ કરતું નથી, અથવા ગમે છે, અથવા મોડેલને અનુકૂળ નથી, પછી ભલે તે ન્યાય હોય કે સત્ય. ત્યાંથી શરૂ કરવા, અથવા પહોંચવા અથવા પહોંચવા માટે ક્યારેય કોઈ શબ્દ નથી. અથવા બે શબ્દો જે એકબીજા સાથે બદલાયા છે. પ્રશ્ન, તમારું જીવન શું છે? તે ખાસ કરીને મૂર્ખ છે, કારણ કે જેમ કોઈ વ્યક્તિ બને છે, તેઓ જેટલું બને છે તેટલું તે (…) બાઈનરી મશીનો સમાપ્ત થઈ જાય છે: પ્રશ્ન-જવાબ, પુરુષ-સ્ત્રી, માણસ-પ્રાણી, વગેરે. (ડેલ્યુઝ, 1980, પૃષ્ઠ 6)
- આમ, ફ્રોઈડ અને આલ્બર્ટ આઈન્સ્ટાઈન વચ્ચેના પત્રવ્યવહારમાં, નીચે મુજબ વાંચવું શક્ય છે:
… તમે મારા કરતા ઘણા નાના છો, અને હું આશા રાખું છું કે જ્યારે તમે મારી ઉંમરે પહોંચશો ત્યાં સુધી તમે મારા "સમર્થકો" માં હશો. હું તેને સાબિત કરવા માટે આ દુનિયામાં નહીં હોવાથી, હું ફક્ત તે સંતોષની અપેક્ષા રાખી શકું છું. તમે જાણો છો કે હવે હું શું વિચારું છું: "ગર્વથી આવા ઉચ્ચ સન્માનની અપેક્ષા રાખીને, હું હવે આનંદ અનુભવું છું ..." [આ ગોથેઝ ફોસ્ટનું એક અવતરણ છે] (1932, પૃષ્ઠ 5).
શબ્દપ્રયોગ અથવા શબ્દશક્તિ અવતરણ?
નવા લેખકના શબ્દોમાં વ્યક્ત કરાયેલ વિદેશી લખાણનું પુન: અર્થઘટન છે. આ કિસ્સામાં, એક સંશોધક બીજા લેખકના વિચારો વાંચે છે અને પછી તેને તેના પોતાના શબ્દોમાં સમજાવે છે, લેખકપદ કોને અનુલક્ષે છે તે બંધ કર્યા વિના.
કેટલાક કિસ્સાઓમાં, લેખકનું નામ કૌંસમાં લખવામાં આવે છે જેથી સ્પષ્ટતા થાય કે વિચારો તેમના પોતાના નથી.
બીજી બાજુ, ટેક્સ્ટ્યુઅલ અવતરણ એ મૂળ લખાણમાંથી લોન છે, જેમાં સંદર્ભિત લખાણમાં હસ્તક્ષેપ અથવા ફેરફાર કરવામાં આવતો નથી. બંને કિસ્સાઓમાં, મૂળ લખાણના લેખકત્વનો આદર કરવામાં આવે છે: સાહિત્યચોરી ક્યારેય માન્ય વિકલ્પ નથી.
પરિભાષાઓના ઉદાહરણો
- અસંખ્ય ક્વોન્ટમ ભૌતિકશાસ્ત્રના પુસ્તકોમાં પૂરતું કહેવામાં આવ્યું છે તેમ, બ્રહ્માંડના સંપૂર્ણ કાયદાઓ જેની સાથે આધુનિક માણસે તેને શોધવાની અને સમજવાની કોશિશ કરી હતી તે અગાઉ ધારણા કરતા વધુ લવચીક અને સંબંધિત (આઈન્સ્ટાઈન, 1960) છે.
- જો કે, એવું નથી કે નવા રાષ્ટ્રીય આદર્શો સમાજના સૌથી રૂ consિચુસ્ત પાંખમાંથી આવે છે, પરંતુ તેના બદલે તે લેટિન અમેરિકામાં ડાબેરી પ્રજાવાદ (વર્ગાસ લોલોસા, 2006) ની સામે વિરોધાભાસી વૈકલ્પિક ભૂમિકા ભજવે છે. કહેવાતા "લાંબા દાયકા" દરમિયાન.
- તે નોંધવું જોઈએ કે, જોકે, કેટલીકવાર વસ્તુ એક વસ્તુ હોય છે અને બીજું કંઈ નથી (ફ્રોઈડ, cit.), તેથી આત્મકથાના નિર્ધારણવાદમાં પડતા પહેલા કલાના મનોવિશ્લેષણાત્મક અર્થઘટનને કેવી રીતે બંધ કરવું તે જાણવું અનુકૂળ છે.
- દક્ષિણપૂર્વ એશિયાના માનવશાસ્ત્રના વલણો, જેમ કે ઘણા માનવશાસ્ત્રીઓએ પહેલેથી જ નિર્દેશ કર્યો છે, લઘુમતી સાંસ્કૃતિક પરિવહનના તત્વો ધરાવે છે જે તેને હેજેમોનિક સંસ્કૃતિના મુલાકાતીઓ માટે આકર્ષક બનાવે છે (કોઈટ્સ એટ અલ., 1980), પરંતુ તેના સ્થાનિક પડોશીઓ માટે નહીં.
- વધુમાં, બટાઈલે તેના વિશે સ્પષ્ટ છે, રોમાન્ટિક્સ પછીના લાક્ષણિક મોર્ટ્યુરી મોહથી તેની સ્થિતિને દૂર રાખીને, હિંસાના મોહ માટે ઓર્ડર અને દમન તરીકે કામનો વિરોધ કર્યો (બટાઇલ, 2001).
- વધુ જુઓ: પરિભાષા
